La educación actual

Llegó la época de  elecciones en el Perú, y con esto las propuestas electorales y los cambios........... en el Gabinete Ministerial , en las flamantes comisiones del congreso de la República. En  especial, llamó mi atención el intercambio de ideas que tuvieron dos madres de la Patria, una de ellas se siente indignada y renunció a su cargo  por el nombramiento de la otra congresista a "Presidenta de la Comisión de Educación del Congreso ". Si estoy hablando de Hilaría Supa y Martha Hildebrandt. Dos congresistas elegidas por el voto popular del pueblo, una con estudios en la Universidad Mayor de San Marcos, ganadora de varios premios, una lingüística, y otra que no tuvo acceso a la educación por venir de un lugar pobre y rural ,tuvo que trabajar desde muy joven. Me hice varias  preguntas  ¿quienes tienen derecho de acceder a la educación? En donde empieza la educación  ¿que está haciendo el Estado para mejorar e incluir a mas peruanos a que puedan  acceder a una  educación justa y digna, y que no exista la discriminación entre las personas por no tener estudios.

 Encontré esto :“Los lineamentos básicos de la educación peruana se encuentran contenidos en la Constitución Política de 1993 y la Ley General de Educación de 2003. De acuerdo con estos instrumentos, la educación en Perú es un derecho fundamental de la persona y de la sociedad”.

La educación es un derecho fundamental de las personas

Buscando información para colocar en este blog encontré un informe muy interesante de la Unesco realizada por el Sr. Idel Vexler Talledo “Informe sobre la educación Peruana Situación y perspectivas”.

"La educación forma parte del  tejido institucional y social de un país y es el cimiento de su potencial humano. Este potencial está actualmente afectado en el Perú por la  agudización de los niveles de pobreza en los que se encuentra la mayor parte de la población. A ello se añade un serio deterioro de la calidad y equidad educativa, que se expresa, tanto en los resultados de aprendizaje, como en la existencia de amplios sectores excluidos del servicio educativo.

La sociedad peruana tiene en la educación uno de los soportes para  superar con éxito sus desafíos mas importantes. Es condición necesaria para alcanzar un mayor nivel de bienestar colectivo y desarrollo humano, para la consolidación del Estado de Derecho y de una ética  publica, para el despliegue del potencial cultural y para la innovación  e integración con el mundo globalizado. En las actuales circunstancias del país, la educación es además urgencia impostergable para atender los problemas de atraso, violencia y corrupción y para hacer posible una apuesta común por un país prospero, libre y democrático.

Así es la educación la que permite construir consensos básicos de vida democrática y posibilita la integración social; es factor de reducción de desigualdades y sustento de la construcción de caminos de progreso: es base del crecimiento del bienestar con equidad y llave para la necesaria inserción en el mundo cambiante de nuestros días, la ciencia y la tecnología. Imaginar el país del mañana implica la tarea de educar desde hoy, porque son las personas las que promueven el progreso de un país, en la medida en que desarrollan una serie de habilidades y capacidades".(*1)

Uno de los mas grandes problemas que tiene la sociedad peruana es la falta de oportunidades para mejorar la calidad de vida, debido a que muchos peruanos no tienen acceso a una  educación digna y de calidad. Es por eso que la falta de educación en los padres se convierte en un circulo que jala a los hijos ya que los padres no tienen un buen trabajo y no ganan lo suficiente para dar una vida digna  a sus hijos.Por ello,  los mandan a trabajar y muchas veces dejan  de estudiar,y al final se convierte en el circulo del cual no se puede salir por que esos niños van a crecer van a tener sus familias y va a suceder lo mismo.  Es momento de romper ese circulo es momento que los niños y jóvenes de bajos recursos económicos  accedan a una educación digna  porque es su derecho y es el deber de los padres y del estado velar por el bienestar de la nuevas generaciones por un país Digno y mejor. 

(*1).Vexler,Idel Informe sobre la educación Peruana Situacion y perspectivas  2004.CEPAL: Financiamiento y gestion de la educación en america latina y el caribe(http://www.ibe.unesco.org/International/ICE47/English/Natreps/reports/peru.pdf)

Educación en la República

En esta parte del blog trataremos como la educación en la época republicana sufre algunos cambios y la forma en que el gobierno interviene al tomar la responsabilidad de una reforma en la educación por medio de reglamentos y cambios en la constitución. A continuación veamos un adelanto.

En los inicios de la era republicana en el Perú, se hacen algunos cambios en materia de educacion, el interes en lograr cambios se evidencian a traves de las Constituciones del Estado y de la Organización Ministerial. En la Constitución de 1823 se encuentra que, el Congreso dictará y se asegurará de lo siguiente:
«todo lo necesario para la instrucción pública por medio de planes fijos, e instituciones convenientes a la conservación y progreso de la fuerza intelectual y estímulo de los que se dedicaren a la carrera de las letras»; asimismo, agrega que «la instrucción es una necesidad común, y la República la debe igualmente a todos sus individuos».
Desde alli que, las leyes y normas educativas comienzan a tomar una evidente orientacion democrática. A pesar de ello, el Estado se encontro con serios limitantes que tenian un orden politico y económico para impartir la enseñanza pública, complementando la norma en la Constitución de 1828, cuando se le atribuye una mayor importancia a la educación, al señalar que eran atribuciones del Congreso proponer «Los Planes Generales de Educación e Instrucción Pública, y promover el adelantamiento de las artes y ciencias» cuya ejecución supervisarían las Juntas Departamentales.

Algo muy importante que debe mencionarse es que, en la Constitución de 1828, el Estado asume la responsabilidad de garantizar: «La Instrucción Primaria gratuita a todos los ciudadanos, la de los establecimientos en que se enseñan las ciencias, literatura y artes; la inviolabilidad de las propiedades intelectuales y los establecimientos de piedad y beneficencia».

En la historia de la educación peruana, Castilla contribuyó decididamente a la enseñanza pública y a su organización administrativa a través de la promulgación de su Reglamento de Instrucción de 1850.1

Con este reglamento se intenta finalizar la desorganización administrativa y pedagógica imperante. No obstante los mandatos constitucionales de 1828 y 1839 en el que se otorgaba al Congreso proponer los «Planes Generales de Educación e Instrucción Pública», éstos no se cumplieron, habiendo generado en la educación pública una exigencia de renovación de acuerdo con la época.

En resumen es importante notar que lo cambios que siguieron en cuanto a materia de educacion se trata tiene su base en el ya mencionado "Reglamento de Instruccion de 1850". El mismo que a su vez constituye uno de los logros del presidente Castilla.

 

Finalmente veamos algunos aportes a la educación del Presidente Castilla:

28 de febrero de 1861

El gobierno del General Ramón Castilla establece el profesorado como carrera pública.

7 de abril de 1855

El colegio Guadalupe se declara Nacional, durante el gobierno del General Ramón Castilla.

1851

Bartolomé Herrera asume la cartera de Instrucción, Justicia y Beneficencia hasta finalizar el Gobierno del General José Rufino Echenique.

14 de junio de 1850

El Gobierno del Gral. Castilla expide el Reglamento de Educación, dividiéndola en Educación Pública y Privada.

1846, Ago. 11

El Gobierno del General Ramón Castilla designa una Comisión de 15 miembros para reglamentar la instrucción primaria, la preparatoria y la facultativa.

1845, Oct. 24

El General don Ramón Castilla nombra Ministro de Instrucción Pública y Beneficencia al doctor Manuel Pérez de Tudela, magistrado y prócer arequipeño, quien redactó el Acta de la Independencia. 3

 

Pagina web de la Organización de Estados Iberoamericanos Para la Educación La Ciencia y la Cultura

1 http://www.oei.es/quipu/peru/per20.pdf (anexo I)

2  http://www.oei.es/quipu/peru/index.html
3  http://www.minedu.gob.pe/institucional/cronologia.php

La educación en el Virreinato

La educación en esta época fue manejada principalmente por la iglesia y se caracterizó por ser clasista. En los colegios se aplicaba el memorismo, por ejemplo, cada sábado se tomaba exámenes y se castigaba a los que desaprobaban. Era usual para estos castigos usar la palmeta.¹

La Educación elemental o de Primeras Letras

Las primeras enseñanzas  de los españoles y mestizos consistían en aprender a escribir y leer el castellano. Posteriormente, aprendían otros cursos como música, humanidades y gramática que les permitiría la lectura de textos para continuar con sus estudios universitarios.

Por otro lado, la educación femenina se limitó al aprendizaje de labores domésticas en cocina, tejido, bordado y costura,  negándosele  la educación en letras y otras materias. ²

En el caso de los caciques, se les enseñó religión, gramática castellana  y latín con la finalidad de que influyan sobre el resto de la población indígena. La razón principal consistió en una forma de destierro de la cultura indígena para que adoptara la española. ³

La educación intermedia

Fue la última en aparecer, se inicia en la segunda mitad del siglo XVI y fue iniciada por los Jesuitas al crear los colegios mayores. Nace al presentarse la necesidad de educar a los mestizos que desplazan a los criollos, un ejemplo de esto es el Inca Garcilazo de la Vega.  

Una forma de apoyo a las universidades le correspondió a los colegios mayores, por ejemplo, Los alumnos de la Universidad San Marcos se internaban en los colegios de San Felipe y San Martín. ⁴

 

La educación universitaria

Correspondía a la impartida en las universidades. Se inició con la inauguración, por parte de los Dominicos,  de la que es a la fecha es nuestro orgullo por ser  la más antigua de América, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. ⁵

Posteriormente, fueron inauguradas otras universidades en el Perú:

• Universidad de San Antonio de Abad en el Cuzco, en 1598.
• Universidad de San Cristóbal de Huamanga, en 1677.
• Universidad de San Agustín de Arequipa, en 1714.

Las escuelas de misiones

Conformaban una forma diferente de doctrina y eran administradas por frailes. Fueron los Jesuitas y los Franciscanos quienes destacaron en esta tarea y se concentraron en las zonas de la selva y montaña. El método que utilizaron, en base a paciencia y dedicación, fue iniciado con los curacas a sabiendas que después podrían continuar con el resto de la población.

Enseñaron una educación básica interactuando constantemente, preocupándose por ser comprendidos y catequizar. El procedimiento consistió en agruparlos en pequeños grupos para educar  a adultos, adolescentes y niños. A los que sobresalían los incorporaban como colaboradores para continuar con la educación. ⁶

Los seminarios

En los Seminarios, en la época virreinal, se realizó la educación de los eclesiásticos. Uno de sus discípulos fue José Baquíjano y Carrillo.

Fue fundada por Santo Toribio de Mogrovejo, iniciando con 29 seminaristas. Los primeros cursos enseñados correspondían a la preparación sacerdotal. Posteriormente, mediante la redacción de un nuevo reglamento, fueron incluidos los cursos como Historia Filosófica, Teología, Cánones y Disciplina Eclesiástica, Algebra y Geometría. ⁷

Otros factores

·         Instalación de la imprenta por parte de Antonio Ricardo, en Lima en 1851.

·         Impresión de libros de medicina e historia, cuando al principio solo se publicaban temas religiosos al estar controlados rígidamente por La Corona.

·         Aparición de los primeros periódicos como “La Gaceta de Lima”, “El Diario de Lima, Erudito y Comercial y “El Mercurio Peruano”. ⁸

¹ Cfr. http://www.monografias.com/trabajos32/historia-educacion-peru/historia-educacion-peru.shtml?monosearch

¹ Cfr. 2000 LEXUS EDITORES (2000) Historia del Perú. Barcelona: Grafos S.A. Arte sobre papel, pág. 636.

² Cfr. 2000 LEXUS EDITORES (2000) Historia del Perú. Barcelona: Grafos S.A. Arte sobre papel, pág. 637.

³ Cfr. GUILLEN, Guillermo (1982)Historia del Perú 4º edición. Lima: Editorial Juan Mejía Baca, pág. 293.

⁴ Cfr. http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BA.

⁵ Cfr. http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BA

⁶ Cfr. VARCARCEL, Daniel (1968) Historia de la educación colonial tomo 2. Lima: Editorial Universo, pág. 35.

⁷ Cfr. VARCARCEL, Daniel (1968) Historia de la educación colonial tomo 2. Lima: Editorial Universo, pág. 73.

⁸ Cfr. http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BA.

 

Educación en el periodo incaico

Educación en el periodo incaico

Desde todas las épocas de nuestra historia el acceso a la educación ha sido siempre selectivo. Creía erróneamente que esto era una herencia dada por la ocupación española, pero no era así. Las desigualdades se muestran desde la época incaica, la sociedad de esa época como la nuestra presentaba diferencias y discriminación entre las dos clases sociales que predominaban: la nobleza y el pueblo. Si bien  existía reciprocidad y redistribución, esto no era de igual forma en la repartición  de la enseñanza.

«  No es licito que se enseñen a los hijos de los plebeyos las ciencias que pertenecen a los generosos y no mas; porque como gente baja no se eleven y ensoberbezcan y menoscaben y apoquen la república: bástales que aprendan los oficios de sus padres; que el mandar y gobernar no es de plebeyos, que es hacer agravio al oficio y a la república, encomendársela a gente común  » ¹

Tal discurso favorito repetido siempre por,  Tupac Inca Yupanqui. Es así que la educación fue impartida según la clase social:

" 1) Educación Formal, reservada a las clases superiores. 2) Educación no Formalizada para las clases populares.Para la nobleza, la educación estaba impartida por los sabios  Amautas, siendo el centro de enseñanza  el Yachayhuasi,(varones) en estas escuelas se edificaba el rango que ocuparían los nobles dentro de sus vidas.  Los Amautas transmitían de generación en generación la enseñanza, se tiene información que esta  era impartida durante cuatro años en el siguiente orden: Lengua, en el primer año,  Religión, Quipus e Historia inca. En  lengua, se le enseñaba la aristocracia a aprender su idioma (Runa Simi) con elegancia y pureza, se  gozaba de la práctica de la poesía (aravicus) y canciones. No obstante el quechua  era impartida  en todas las provincias más remotas, llegando a ser el más fino y comprensible idioma en América. La Religión siempre estaba en manos de la aristocracia, se les preparaba para  labores sacerdotales. La enseñanza de los quipus era impartida para llevar la contabilidad del imperio, también, expresaban datos estadísticos. La palabra quipu, significa nudo, estos eran un conjunto de cuerdas con nudos de diferentes colores, que podían expresar datos aritméticos, así como sucesos, paz, guerra. Los encargados del uso de los quipus eran los quipucamayus o conservadores de los quipus, estos se encargaban de dar la información de cada distrito al gobierno, sobre asuntos importantes, rentas, etc. También aprendían a emular las hazañas de sus antecesores, escuchando las crónicas compiladas por los Amautas." ²

"Al lado de la Educación Formal para la nobleza hubo la Educación No Formalizada que se practica en todas las épocas y en todos los lugares, del mundo. El aprendizaje  de este tipo de educación: 1) a través de la familia, de padres a hijos; 2) por intermedio de todo el grupo social.

Es posible que hubiera también una educación técnica para asegurar el entrenamiento en algunos conocimientos muy importantes o ciertas artesanías. Ignoramos si en estos casos el oficio se heredaba de padres a hijos. O si cabía la posibilidad de que un ceramista o artista de keros recibiera a hijos de otras familias para enseñarles su propio arte." ³

"También existían los  Acllahuasi, que eran los centros de estudios para las mujeres de la nobleza, aunque  existieron otros de menor nivel destinados a centros artesanales, de donde el inca podía disponer de ellas, como recompensa a quienes deseaba distinguir.

Otros principios Educativos de los Incas se dio en torno a tres ejes fundamentales, vigentes hasta el día de hoy en algunos pueblos de la sierra y el altiplano:

- AMA SUA, no seas ladrón

- AMA LLULLA, no seas mentiroso

- AMA KJELLA, no seas flojo

Estas normas fueron los valores insustituibles de la población, obedecidos por todos y seguidos como modelos de conducta. Según esto la sociedad incaica pudo sobresalir , en comparación a otras culturas donde la  guerra era lo prioritario." 4

¹ Garcilaso, Com. Real, parte I, lib. VIII, cap VIII.

² CFR, Macera, 1984,120

³ CFR, Macera, 1984,121

4 CFR,  http://www.monografias.com/trabajos38/reformas-educativas-peru/reformas-educativas-peru.shtml

La educación Preinca

Educación en las Culturas Preincas
No existen registros escritos ni orales acerca de algún sistema educativo organizado en las culturas preincas, sin embargo, el grado de evolución que alcanzaron algunas de ellas demuestra de manera indirecta su existencia. Cada cultura, debido a sus ventajas competitivas y de especialización en un campo específico, habría desarrollado una manera ideal de entrenamiento. Así, por ejemplo, se podría explicar los trabajos en orfebrería, cerámica o textilería que se conservan hasta hoy y cuya técnica se perfeccionó con el pasar del tiempo y que lamentablemente se perdería junto a las conquistas de muchas otras culturas.

La educación preincaica, reflejada más bien, en sus manifestaciones culturales:

En la Época Pre inca, el poblador antiguo peruano realizó una serie de manifestaciones culturales, dichas manifestaciones se pueden observar hasta el día de hoy en las diferentes culturas que se desarrollaron en el Perú pre incaico, como Chavín, Tiahuanaco, Moche, Chimú, Wari, Mochica, Paracas, Nazca, etc. anterior a la llegada de los españoles, estas representan el desarrollo autóctono del poblador pre inca como una cultura propia, a continuación algunos detalles de estas culturas pre incas.

LA EDUCACION PREHISPANICA: MANIFESTACIONES CULTURALES

Desde que el ser humano puso su primera huella en los Andes hasta la década de 1530, el hombre andino vivió apartado de la influencia de Occidente y tuvo escasos contactos con otras sociedades de la América precolombina.

El logro más espectacular de la cultura andina fue el haber desarrollado una gran capacidad de adaptarse a su medio geográfico (la ecología), de administrar grandes conjuntos humanos y de hacer una efectiva redistribución de recursos a la población. Según Makowsky “El Perú de hoy ocupa un territorio extremadamente variado en cuanto a paisajes, climas y formas de vida vegetal y animal .Asimismo la mayoría de sus regiones posee una ecología frágil...” (Makowsky  2006:6), lo dicho en anteriores líneas demuestra la geografía hostil del territorio peruano, pero que sin embargo el hombre andino fue capaz de adaptarse  y desarrollarse en un territorio hostil.

Los hombres que poblaron el Perú  antiguo desarrollaron una cultura autónoma y original, en un territorio que como se dijo anteriormente, se caracterizo por su difícil geografía, como son los andes sudamericanos. Su desarrollo material fue desarrollado y perfeccionando a lo largo del tiempo, como plantea Klaren “para comprender la historia del Perú  necesitamos comenzar con su medio ambiente y ecología” (Klaren 2005:23).

En este territorio, se desarrollaron una serie de culturas con sus características y originalidades propias, que llegaron a la culminación con la civilización inca que represento la síntesis del desarrollo civilizatorio prehispánico.

A través de una serie de manifestaciones culturales las culturas prehispánicas desarrollaron una forma de adaptarse al espacio geográfico y dominarlo. En determinadas condiciones desarrollaron las ciencias, tecnología y arte.

Cada cultura se caracterizo por una determinada manifestación cultural característica. La cultura chavín se caracterizo por sus importantes centros ceremoniales y por su estilizada escultura. Según Klaren “los templos principales de la ciudad fueron tallados minuciosamente con símbolos religiosos” (Klaren: 30).

Otra cultura del periodo prehispánico fue la civilización mochica que tuvo su centro en la ciudad de Trujillo, esta civilización según klaren “…construyo una impresionante red de canales y acueductos de riego y abundante campos, capaces de sostener a una población considerablemente…” (Ibídem).

Los moches alcanzaron un notable nivel de desarrollo, como lo muestra su cerámica sumamente sofisticada, caracterizada con los huacos retratos, por otra parte sus elevadas pirámides y su ingeniosa metalurgia demuestran un alto desarrollo técnico.

Nazca es otra de las culturas que floreció a lo largo de la costa y la sierra sur entre los años 100 A.C y los 600 D.C. Su centro estuvo situado en el valle de Ica, el agua era escasa, sin embargo  los nazcas diseñaron un ingenioso sistema de filtración subterránea para captar agua de la capa freática. Sin embargo, tal vez el artefacto más llamativo de esta cultura son las ahora famosas líneas de Nazca y tienen diversas formas geométricas, animales y humanas.

 Por otra parte las culturas Huari y Tiahuanaco desarrollaron grandes asentamientos urbanos y sistemas estatales de amplio alcance en los Andes entre los años de 500 D.C y 1000 D.C. Según Klaren “ambos mostraron sus habilidades y destrezas como ingenieros tales como extensos sistemas viales y estilos arquitectónicos perfeccionados posteriormente por los incas.

    

La cultura chimú  se desarrollo entre los años 850 o 900 D.C, sobre las ruinas de la cultura moche. Esta cultura se caracterizo por tener una de las ciudades precolombinas más grandes de ese entonces, dicha ciudad fue CHAN CHAN, estaba dividida en nueve u once ciudadelas, cada una de las cuales era al parecer la residencia de un señor local, y a veces el palacio del monarca del reino.

Además de sus funciones ceremoniales y administrativas, CHAN CHAN fue también un centro de producción artesanal.

                BIBLIOGRAFIA.

1.-  KLAREN, Peter

2005    “La geografía y la era prehispánica”  pp.23-35 En: Nación y sociedad en la historia del Perú. Editorial: IEP. Lima

2.- MAKOWSKY, Krzysztof

2006    Primeras civilizaciones Tomo I En Enciclopedia temática del Perú. Editorial: El comercio. Lima

3.- SILVA SANTISTEBAN, Fernando (Compilador)

1981      Historia del Perú Tomo I Perú Antiguo. Editorial: Juan Mejía Baca. Lima

Tomado de web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_el_Per%C3%BA#Educaci.C3.B3n_en_las_Culturas_Preincas